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石经纶教授讲司马相如和卓文君(每日更新课件)

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  • TA的每日心情

    2022-2-9 23:20
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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2021-9-19 02:00:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 刘良琳 于 2021-9-29 09:16 编辑

    石经纶教授讲司马相如和卓文君:
    (今天开始我将转发安庆师院中文系石经纶教授讲课内容。这是石经纶教授的360百科  https://baike.so.com/doc/8706314-9028481.html

    第二十三课(9,19)
    半帘赏客心通处,
    中夜相随知者谁?
    我为今天的课,拟了这副对联。故事的主人公是才女卓文君,她写了《白头吟》。
    自唐人段成式在《西京杂俎》中提出巜白头吟》是卓文君的自绝之辞,多被疑伪,清学者冯舒力辩其伪,认为凄凄复凄凄不类文人手笔。故是乐府之辞也。
    人们讲卓文君的文学创作势必要关涉骈赋名士司马相如,古董摊上都可见这样的对文:文章西汉双司马,
    经济南阳一卧龙,将司马相如与司马迁对举,还搭上诸葛亮,过饰了,司马相如逊色许多,他的《上林赋》除了敷陈华丽,藻饰精美,就是少真情实感。加之他寿永无多,患渴疾,四十二岁便逝,影响力不大,仅弹琴挑逗卓文君为他私奔而成为长久传颂的佳话。
    司马相如是刘贺的马仔,霍光迎立汉武帝孙昌邑王刘贺即位,但二十七日之后就以淫乱无道的理由报请上官太后废除了他。霍光同群臣商议后决定从民间迎接武帝曾孙刘病已(后改名刘询)继承帝位。这就是汉宣帝。霍光效法殷商伊尹,行废立天子之事,从此后人合称为“伊霍“。刘贺因表现差劲,叫权臣霍光换了牌,他被黜江西当海昏候(前些年墓挖开,刨出大量珍宝和黄金),树倒猢狲散,司马相如回到老家成都。怀着京华琴技投奔发小王吉。
    王吉在邛崃当县令,应邀出席富商卓王孙的抬待会。王带他出席招待会,他见色起意,弹了巜凤求凰》,吟唱如下歌辞:
    凤兮凤兮归故乡,
    游遨四海求其凰。
    有艳淑女在此旁,
    何缘交结为鸳鸯?
    知音唱与知音听,新寡居家的卓文君哪能听不出弦上之音,,,(明天续)

    第二十四课(9,2o)
    司马相如弹唱《凰求凤》,卓文君应和《凰从凤》,其辞曰:
    凤兮凤兮从我栖,
    得托箕尾永为妃。
    交情通体心和谐,
    中夜相从知是谁?
    《凰从凤》是彻头彻尾的伪托,司马相如弹唱属驾轻就熟,人家本来就是体态从容,形神飘逸,举止潇洒的娘炮,像袖子里的画眉鸟,拿出来就能叫。卓文君呢,年轻的小寡妇,第一次见面就写出得托箕尾永为妃,那脸也太大了吧!
    《史记,司马相如列传》有细节描写:宴会结束,相如遗侍女厚金,致殷勤意,女通之,卓文君连夜到都亭〈司马相如暂住地),夤夜私奔了。
    这是多么的勇武!
    私奔勇武可钦,《凰从凤》一定是伪托,纵有才情,时间空间来不及呀。
    明知伪托,我也喜欢,将两诗直译于兹:
    《凤求凰》
    我如凤鸟回故乡,
    四方游访,追求心仪的姑娘,
    这卓府有美貌的淑女,
    怎么交结才能和她配对成双?
    《凰从凤》
    凤呀,跟我栖息一处吧,
    我愿做明星的妻妃,
    情通意合,真爱第一,
    今儿晚上我将和你远走高飞!
    (箕尾皆二十八宿中的星宿),似这般伪托之诗也算得情诗佳作。

    第二十五课(9,2丨)
    卓文君与司马相如私奔成都,司马家穷,室若悬罄。卓文君除胆大妄为还智慧过人,到邛崃去开酒店,自已当垆,让司马相如穿短裤做应侍生,羞辱富甲一方的爸爸卓王孙去,不给钱,让你丢人!小船靠上大船边,大小便宜有得沾。
    卓王孙靠烧铁卖锅来钱,邛崃在成都平原西部,田畴肥沃,物产丰饶,王孙,见其名而思其义,应是部落首领,相当于公司老总,有成千佣仆,类似诸葛亮七擒孟获之孟获,很有影响力。有个叫程郑的人是卓王孙的朋友,他对卓王孙说:老卓,司马相如才华横溢,哪会久居人下,发迹是迟早的事,你不给钱与他,只怕将后对不起邛崃人,也对不起成都人!
    在卓王孙犹疑间,司马相如的机会来了:汉武帝读上巜子虚赋》,跟养狗太监杨得意闲聊,说这作者司马相如是哪个朝代的人呢?真可惜,不跟他同时代,能会会这样的才子也是人生幸事。杨得意立即跪下启奏,司马相如是小臣同乡,正在邛崃开酒店,圣上可让人召他入京,考考他,是不是真的人才难得!
    汉武帝大喜过望,召司马相如入京,写了巜游猎赋》,立即任郎官。后又写了《上林赋》,《鹏鸟赋》,汉武帝特别器重他,让他代天巡狩,去蜀安抚西南各族。
    司马相如很荣耀,郡守,县令,部酋,乡老沿途设帐,献酒献牛,连卓王孙也觉得脸上有光,懊悔自己怠慢过贤婿。

    相传,让司马相如发迹的贵人杨得意是程郑的门生,程郑呢,又是应卓文君之所求,是卓文君导演了这幕发迹剧。
    真是
    妻贤夫也贵,
    女才更旺夫!
    卓文君之过人之处还见之于其诗文,难怪她被尊为两汉才女第一,
    欲知后事如何,且去下回分解。

    第二十六课(9,22)
    所谓理学,兴起于北宋,异化于南宋,矫其名而流毒绵延以致于今为烈,伪道学家在女权文化中施放黑雾:女子无才便是德。为女子与小人为难养也。
    女子无才便是德,伪道学家解释为只要三从四德,在家从父,出嫁从夫,夫死从子,四德是德仪工容,这是彻头彻尾的偷换概念,才本义是:炫耀才华,动词。
    伪道学钻了汉语言的文字表意空子,解释作名词性的才华。
    唯女子与小人为难养也,也是钻了语言空子,在断句上应这么断:唯女子,与小人。唯,难养也。本义是在女人面前献殷勤,跟小人做朋友,唯和与都是动词。后一个为是行为品德,名词。指行为品德得不到修练和提升。
    伪道学之兴起是在故纸堆里装模作样,曲解和杜撰,朱熹演绎到了圾致,因而他的学说被皇帝所借重,好驭民呀,至于像卓文君这样的智慧女性,被扭曲,堙没只能是必然了!

    伪道学是文化病毒,伤害的深度广度匪夷所思,江苏原建设厅长徐其耀的诫子信件叫我们触目惊心:不要追求真理,善说假话,要文凭不要知识,拍马屁小是高级艺术要经常使用,叫我不寒而栗且明白了为什么一生不发迹的原因。
    正本清源就必须为卓文君正名,要像朱权(朱元璋之第十七子)和舒位(清状元)一样发声:
    还一个人性化的女权英雄!

    第二十七课(9,23)
    朱权和舒位站平民立场赞卓文君越礼私奔和足智多谋,编了戏曲在民间演出,曰《私奔相如》和《卓女当炉》
    《白头吟》传为卓文君制作,广传民间:
    皑如山上雪,皎若云间月。
    闻君有两意,故来相决绝。
    今日斗酒会,明旦沟水头,
    躞蹀御沟上,沟水东西流。
    凄凄复凄凄,嫁娶不须啼,
    愿得一心人,白头不相离。
    竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁?
    男儿重意气,何用钱刀为!

    这里信息量多,首先是怎么读顺这首诗,其次是是不是属于卓文君的个人创作,还有这诗与白头有何关系,我们只能像剥笋箨一样,一层层慢来。(明天续)

    补充:
    朱权(1378年5月27日-1448年),明太祖朱元璋第十七子,封宁王,号臞仙,又号涵虚子、丹丘先生。封地为宁国(今内蒙古宁城),在靖难之役中被朱棣绑架,共同反叛建文帝,朱棣即位后,将朱权改封于南昌,并加以迫害,朱权只好将心思寄托于道教、戏剧、文学,郁郁而终。朱权多才多艺,自经子、九流、星历、医卜、黄老诸术皆具,且戏曲、历史方面的著述颇丰,有《汉唐秘史》等书数十种,堪称戏曲理论家和剧作家。所作杂剧今知有十二种,现存有《大罗天》、《私奔相如》两种。作品和论著多表现道教思想。生平好宏装风流,群书有秘本,莫不刊布之。

    舒位(1765~1816)清代诗人、戏曲家。字立人,号铁云,自号铁云山人,小字犀禅。直隶大兴(今属北京市)人,生长于吴县(今江苏苏州)。乾隆五十三年举人,屡试进士不第,贫困潦倒,游食四方,以馆幕为生。从黔西道王朝梧至贵州,为之治文书。博学,善书画,尤工诗、乐府,书各体皆工。作画师徐渭,诗与王昙、孙原湘齐名,有"三君"之称。所著有《瓶水斋诗集》《乾嘉诗坛点将录》等。又有《瓶笙馆修箫谱》,收入其所作杂剧四种。舒位的诗作很有成就,可他非常谦逊,命名自己的书斋为"瓶水斋"。著有《瓶水斋诗集》17卷、《瓶水斋诗别集》 2卷,《乾嘉诗坛点将录》、戏曲《卓女当炉》《樊姬拥髻》《酉阳修月》《博望访星》(以上四种合刻称《瓶笙馆修箫谱》)、《桃花人面》及《琵琶赚》等。

    第二十八课(9,24)
    诗无达诂,巜白头吟》有不同诠释。今天介绍林庚和冯沅君的观点:
    该诗作于东汉,是乐府诗,载入相和歌辞,表女人对用情不专的男人的愤慨与诀绝。托为卓文君所作,恐不可信。

    林冯将诗作如此解析:
    分三层,第一层四句,指责负心男子,皑如雪,皎若月指真爱标准,违悖了就只能选择分手。
    第二层八句,今日斗酒会是分手前还酌一杯,好说好散,做不了夫妇还可做朋友,躞蹀御沟上是被弃女子的痛苦表现,凄注安复凄凄,便是女人的痛苦,凄即悽,悽惨凄凉懊悔:一心人难得啊!
    第三、层四句是比喻,男人追求女人,就像钓鱼,上钩的女人被甩在半空飘飞,倒霉到家了,钓者三分钟激动,激动褪去,回归无情。簁簁是羽毛沾水飘浮的样子。
    最后两句是对男人的要求,重意气,别重钱财!
    伪托说被广泛接受,都肯定《白头吟》是好诗,表达女一子追求纯真爱情的良好愿望,用鱼玄机的诗来概括即:易求无价宝,难得有情郎!

    《白头吟》是诗经《氓》的再版,表现了女性的开阔与善良。
    补充:
    林庚,(1910年2月22日-2006年10月4日),字静希,原籍福建闽侯,生于北京。现代诗人、古代文学学者、文学史家。北京大学教授。1928年毕业于北京师范大学附属中学,后考入清华大学物理系。
    冯沅君,(1900年-1974年6月17日),女,河南省唐河县人,现代著名女作家,中国古典文学史家,大学一级教授。原名冯恭兰,改名淑兰,字德馥,笔名淦女士、沅君、易安、大琦、吴仪等。自幼学习四书五经、古典文学及诗词,与著名哲学家冯友兰和地质学家冯景兰为同胞兄妹,丈夫是著名学者陆侃如。先后在金陵女子大学、复旦大学、中山大学、武汉大学、山东大学任教。曾任山东大学副校长。

    第二十九课(9,25)
    许多人主张卓文君拥有巜白头吟》的初创权,认为张扬了卓文君的女权精神和人格魅力,诗写得决绝而又不舍,怨恨而又有所期待,可谓爱恨交加,断而不绝,将情感往细处写,真绝妙好辞!
    我支持这种观点,为此查阅了不少的典籍,《西京杂记》有记载:
    相如聘茂陵人二女为妾,卓文君作《白头吟》,时卓在西蜀而相如客居京城。地域所隔,出现婚变,应该兴师问罪,那《白》只能是另一种解释:皑如山上雪,皎如云间月是动粗口骂人,忘恩负负义,不记旧情满世界都知道,像山上雪,云间月尽人皆见。我赶过来和你离婚,今宵别后,我走独木桥,就在御河边了此残生。男人都不是好东西,他们是钓鱼佬,竹竿子柔柔的,逗鱼上钩,鱼儿中招了,在半空飘飞,他们有三分钟的激动,然后就把你放下,别以为嫁妆丰厚起作用,喜欢你,金钱带不来真爱,那些臭男人都是意气用事!
    这种解释,大损相如,传不多久便逝于渴症。

    明代梅鼎祚著《历代文纪》,说卓文君寡居二十余年,她六十二岁才终一世,留有悼亡夫的诔文两篇,也是诗,附于兹:
    ①春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故。锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,瞀于淫而不悟!
    ②朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。白头吟,伤离别,努力加餐毋念妾。井水汤汤,与君长诀!
    瞀(mao)目眩,迷乱。

    补充:
    梅鼎祚,(1549年-1615年),明代文学家、戏曲、小说家。字禹金,号胜乐道人,宣城(今属安徽)人。父守德,嘉靖间进士,官给事中,以忤严嵩出知绍兴府,累迁至云南参政,归建书院讲学,世称宛溪先生。
    中年以后,专注诗文典籍的搜集编辑和戏剧创作,所作《玉合记》为昆山派的扛鼎之作,在中国戏曲史上具有一定影响。
    一生以读书、藏书、著书为乐,并建"天逸阁"专事读书写作,一生著述卷秩浩繁,涉及诗文、小说、戏剧等。
    藏书印有"梅印鼎祚"、"梅禹金藏书"、"鼎祚"、"鹿裘石室之藏"、"天逸藏书"等。著述多种,有杂剧数种,诗文有《梅禹金集》20卷;小说《才鬼记》16卷、《青泥莲花记》13卷。又辑有《唐乐苑》、《古乐苑》、《宛雅》、《鹿裘石室集》等书。有《皇霸文纪》十三卷、《西汉文纪》二十四卷、《东汉文纪》三十二卷、《西晋文纪》二十卷、《宋文纪》十八卷、 《南齐文纪》十卷、《梁文纪》十四卷、《陈文纪》八卷等。

    第三十课(9,26)
    统治者要贤良而卓文君桀骜不驯,文化史上卓文君没被彰显,愚弄百姓要打打杀杀的花木兰,要泥胎木塑的改性观音,要子虚乌有的十二寡妇征西,不可理喻了,要在西方,卓文君肯定比圣母玛丽亚还玛丽亚,可她在呼万岁的中国,皇帝们从不封诰于这么个女人:跟心仪的男人一见面就私奔,走举荐之路让丈夫吃香天下,智慧超群,写那么辞采飞扬的诗文,还那么多情多义,情怀可人,男人第一的君主文化岂容得?
    大男权文化捻灭女权光焰在卓文君的故事里见之一斑!
    写两首诗,以抒心中不平:

    寻诗汇里没吟诗,
    推举女权翻箧箕。
    卓氏夜奔当作赞,
    相如名就试招旗。
    明清理学滋蟊豸,
    方便胡言存舘簃。
    几许牢骚唯寄梦,
    盼人投我笑心痴。


    时过秋分赏菊黄,
    金风带露近重阳。
    友捎龙井吝开盒,
    子购泸卅懒启箱。
    指在手机胡乱画,
    神游历史叹兴亡。
    于今剩女大全日,
    妇好修为追太康!

    补充:花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为"孝烈将军"。花木兰故事的流传,应归功于《木兰辞》这一方民歌,但花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现,电影、电视剧、歌舞豫剧等。
    历史上共有过四个"木兰",个个都是不让须眉的侠胆烈女。

    12寡妇,“十二寡妇,各守一城“,说的就是杨家将里面的十二个女将,由于各自的丈夫已经为国捐躯了,所以才叫十二寡妇。
    根据相关资料记载,这十二寡妇分别是:第一个是张金定,其丈夫是杨大郎;第二个是李翠平,其丈夫是杨二郎;第三个是朱玉梅,其丈夫是杨三郎;第四个是林素梅,其丈夫是杨四郎;第五个是马赛英,其丈夫是杨五郎;第六个是王兰英,其丈夫是杨六郎;第七个是杜金娥,其丈夫是杨七郎;第八个是周淑荣,其丈夫是杨八郎;第九个是穆桂英,其丈夫是杨宗保;第十个是姜翠苹,其丈夫是杨宗英;第十一个是焦月娘,其丈夫是杨宗勉;第十二个就是佘太君,其丈夫是杨继业。
    另外,杨家女将除十二寡妇还有八姐、九妹(因终身末嫁,不能算为寡妇)和烧火丫头杨排风。



    第三十一课(9,27)
    于今剩女大全日
    妇好修为追太康
    这里用了典故。妇好是中华的先祖婆,,宜室宜家,安邦定国。太康指幸福指数高的三康社会(太康,仲康,少康),我们把过上好日子叫奔小康。
    如今中国单身九千万,男单三千多万,女单五千多万,若一对一脱单,必须措峰,提倡年纪不对等的婚配存在,让女性的剩余消弥在老年中。
    对单个的剩女来说,剩的原因有社会性,一等男和二等女匹克,二等男和三等女匹克,剩下了一等女和三等男匹克去,拥有挑选权的自矜的一等女最易被岁月挂单!
    这不是坏事!是女性的觉醒,女权的回归。感谢改革开放,有知识了,有粮油户籍了,有打工地域和岗位的选择了,有互联网的勾通连接了,虽单着,随时可以脱,捉蚂蚁凑兵,三只脚的蛤蟆不好找,两条腿的男人可俯拾即是,只是挑嘴罢了!这一点,可这样说,能挑也是幸福!
    过去,我们有组织分配的婚姻,有拾斤粮票兑换的媳妇,有指腹为媒的娃娃亲,还有童养媳,等郎媳,还有一出生便备着去换嫂嫂,,,从来没见过女性的觉醒,因而剩女大全是时代的进步,是婚姻文化的道德构建和人性回归!
    记得梁漱溟和胡适相怼过,梁说中国有两大敌人:洋帝、官僚,胡说有三大敌人:穷、愚昧、官场贪腐。快一百年了,梁胡对中国的女性文化作了估测:青山遮不住,毕竟东流去!
    自然法则和社会法则是无情的,阻挡历史前行,谁都扛不住!

    补充:
    妇好,姓好(古音(zǐ),同子姓),妇是亲属称谓,先秦女性姓写在最后,中国历史上有据可查(甲骨文)的第一位女性军事统帅,同时也是一位杰出的女政治家。"妇"为亲属称谓。铜器铭文中又称"后母辛"是因为她的庙号称辛,即乙辛,周祭卜辞中所称的妣辛。祖庚、祖甲的母辈"母辛"也就是她。
    出土的大量甲骨卜辞表明,在武丁对周边方国、部族的一系列战争中,妇好多次受命代商王征集兵员,屡任军将征战沙场。曾统兵1.3万人攻羌方,俘获大批羌人,成为武丁时一次征战率兵最多的将领。参加并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战,著名将领沚、侯告等常在其麾下。对巴方作战中,率领沚布阵设伏,断巴方军退路,待武丁自东面击溃巴方军,将其驱入伏地,予以歼灭。是为中国战争史上记载最早的伏击战。在"国之大事,在祀与戎"(《左传·成公十三年》)的商代,妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典,又任占卜之官,为武丁统治集团的重要成员。曾率兵镇压奴隶反抗斗争。竭心尽力维护奴隶主阶级统治和特权,深受武丁宠幸,被封于外地,担负守土、从征的重任。卒于武丁时期。
    因此武丁十分喜欢她,她去世后武丁悲痛不已,追谥曰"辛",商朝的后人们尊称她为"母辛"、"后母辛"。 妇好墓于1976年于河南安阳殷墟发现 ,墓中的谜团正在不断发掘之中。


    梁漱(读su)溟(ming),1893年10月18日-1988年6月23日,蒙古族,原名焕鼎,字寿铭,曾用笔名寿名、瘦民、漱溟,后以漱溟行世。原籍广西桂林,生于北京。因系出元室梁王,故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士,主要研究人生问题和社会问题,现代新儒家的早期代表人物之一,有"中国最后一位大儒家"之称 。梁漱溟受泰州学派的影响,在中国发起过乡村建设运动,并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰,存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。
    1988年6月23日,梁漱溟先生在北京逝世,享年95岁。


    胡适,1891年12月17日~1962年2月24日,男,曾用名嗣穈,字希疆,学名洪骍,后改名适,字适之。 思想家、文学家、哲学家。安徽绩溪人,以倡导"白话文"、领导新文化运动闻名于世。
    幼年就读于家乡私塾,19岁考取庚子赔款官费生,留学美国,师从哲学家约翰·杜威,1917年夏回国,受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部,大力提倡白话文,宣扬个性解放、思想自由,与陈独秀同为新文化运动领袖。他的文章从创作理论的角度阐述新旧文学的区别,提倡新文学创作,翻译法国都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品,又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上第一批新诗。
    "五四运动"后,同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳,由"问题与主义之争"开其端,倡导改良,从此改变了他"20年不谈政治;20年不干政治"的态度。于1920年代办《努力周报》,1930年代办《独立评论》,1940年代办"独立时论社",1949年创办《自由中国》。1938~1942年出任中华民国驻美大使。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。1946~1948年任北大校长。1949年去美国。1952年返台,1957年始任中央研究院院长。1962年2月24日在台北病逝。胡适一生学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面,主要著作有《中国哲学史大纲》(上)《尝试集》《白话文学史》(上)和《胡适文存》(四集)等。他在学术上影响最大的是提倡"大胆地假设、小心地求证"的治学方法。


    第三十二课(9,28)
    细君与解忧的故事
    今天推介骚体《黄鹄歌》(有地方收录为《悲愁歌》):
    吾家嫁我兮天一方,
    远讬异国兮乌孙王。
    穹庐为室兮毡为墙,
    以肉为食兮酪为浆。
    居常土思兮心内伤,
    愿为黄鹄兮归故乡。
    这段诗歌骚味重,汉风实际是楚风,语气词兮用得极为顺当。楚,在战国时代以民歌为重,屈原之所以影响大就因为根植民间。至今尚有赤发文身这一成语,那是古楚遗风,男女的交合非常自由,男人为证明自已强大,表现威猛,将头发染红,还要在身上刺出花纹,因而有鄂王歌之类的流行歌曲。
    兮字好,八字胡须下面一道嘴巴,吐出弯弯的气流,那就是悠长的叹息声,活脱脱的情思之叹。
    到了西汉,楚文化影响继续走高,吴歌,子夜歌,包括文人写的都叫乐府,连巜孔雀东南飞》都成了乐府民歌。这不仅是文化的传承,还有人文精神和道德标准的厘定与传承。
    两汉乐府要细捋,而细君与解忧的故事更具传奇色彩,我们在讲历史的同时讲人物,在介绍人物中讲作品。
    观今宜鉴古,无古不减今。很多立场观点我们可以慎思之博学之笃行之!

    补充:

    刘细君,乌孙公主,?―前101年,西汉宗室,西汉和亲公主,汉武帝刘彻侄子罪臣江都王刘建之女,汉武帝刘彻的侄孙女,史称其为“江都公主”。细君公主的爷爷刘非(前168年出生)和汉武帝刘彻(前156年出生)是同父异母的亲兄弟,刘彻就是刘细君的叔公。刘细君是一位美貌多才的女子,她能诗善文,并且精通音律,能诗能歌,善弹琵琶。嫁给了乌孙王孙昆莫难兜靡之子猎骄靡。元封六年(前105年),汉武帝为抗击匈奴,派使者出使乌孙国,乌孙王猎骄靡愿与大汉通婚。汉武帝钦命刘细君为公主,远嫁乌孙,为猎骄靡的右夫人,并令人为之做一乐器,以解遥途思念之情,此乐器便是"阮",亦称 "秦琵琶"。猎骄靡死后,刘细君随从乌孙国风俗,嫁于猎骄靡之孙军须靡,为右夫人,生一女,名叫少夫。太初四年(前101年),刘细君去世。
    刘解忧,
    亦称解忧公主,前120年-前49年,西汉和亲公主,是汉高祖刘邦弟弟刘交的曾孙,楚王刘戊(汉高祖刘邦四弟楚元王刘交之子)的孙女,和刘彻刘非同辈,算是堂兄妹。解忧公主算是细君公主的姑奶奶。嫁给了乌孙王。刘解忧出身皇族,祖父刘戊曾是霸居一方的楚王。汉景帝三年(前154年),刘戊参与同姓诸王的"七国之乱",兵败身亡。从此,刘解忧和她家人长期受猜忌和排斥,落入无法扭转的苦难之中。当罪臣江都王刘建之女刘细君因"和亲"远嫁乌孙国王而郁郁以终之后,汉武帝为巩固与乌孙的联盟,于太初四年(前101年),将年仅二十的刘解忧,嫁给乌孙王。从乌孙俗,有3任丈夫。第一任丈夫:军须靡,乌孙国王。第二任丈夫:翁归靡,军须靡堂弟,乌孙国王。第三任丈夫:泥靡,军须靡之子,乌孙国王。

    第三十三课(9,29)
    我是彳亍而前的独行者,讲女权和女性文学,受到朋友们的帮衬与支持,甚为欢欣。
    今天强调一下:
    黄鹄歌就是悲愁歌,现存的文本见之于《玉台新咏》。

    刘细君是才女,祖父刘非参加平定吴楚七国之乱,当时刘非年方15岁,他奋勇参战,立下大功,转封为江都王,国都广陵(今扬州),治理原来的吴国,前后守江都27年。父亲刘建是罪臣,他带罪立功将女儿嫁去乌孙。乌孙王昆莫的儿子抢班夺权被杀,老王将貌美才高的刘细君给了孙子岑陬。刘细君作黄鹄歌,没几年便死了,定格在元封年间(公元前丨lo至lo5年)。

    黄鹄,史称灵鸟,又名鹄鸼,(gu,zhou),非鸿鹄之(hu),能诉说人际的哀怨与忧伤。诗传长安,连武帝都潸然泪下,可见其辞平人之感人。
    两汉乐府因战乱失传,六朝之齐梁有玉台令,收搜整理民歌,徐陵任玉台令,完成了《玉台新咏》,收入了这首诗。该书是断代诗集,相当于《诗经》。
    乌孙在哪?在伊犁河谷,有一部在哈撒克斯坦境内,乌孙人应是哈撒克族,维吾尔族,乌兹别克族的先祖。两千年前就与汉人通婚,传刘细君生了一个名叫少夫的女儿,应该有血统流传。













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    点评

    今天石教授讲了细君与解忧  发表于 2021-9-28 13:27
    今天石教授补充了女性文化的内容,提及妇好、梁漱溟、胡适等人  发表于 2021-9-27 10:43
    石教授补充了对卓文君的看法,提及花木兰、十二寡妇等人  发表于 2021-9-26 09:08
    石教授今天补充了明代梅鼎祚等对卓文君的《白头吟》的看法  发表于 2021-9-25 12:13
    今天补充了林庚和冯沅君的解析  发表于 2021-9-24 12:27
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     楼主| 发表于 2021-9-19 12:04:59 | 显示全部楼层
    本帖最后由 刘良琳 于 2021-10-11 23:15 编辑


    石经纶教授讲司马相如与卓文君的首发链接

    司马相如与卓文君的典故贴:https://forum.iccfish.com/thread-59332-1-1.html


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     楼主| 发表于 2021-9-19 16:49:15 | 显示全部楼层
    公元前75年,即昭帝元凤六年任丞相。元平元年昭帝死,因昭帝无子,由霍光等人拥立武帝之孙昌邑王刘贺为帝。刘贺荒淫无道,刚一即位,就毫无收敛地整日与宫女花天酒地,淫乱作乐。时大将军霍光拟将其废除,与公卿商议,公卿皆不敢言。霍光部将田延年按剑怒斥,遂议决。然后霍光使延年告于丞相杨敞,杨敞惊惧而不决。在此关键之时,其妻审时度势,毫不犹豫地劝丞相许诺,丞相表态,同意废刘贺另立。于是刘贺即位不到一个月就被废除,另立武帝曾孙刘询为帝,是为汉宣帝。杨敞妻司马氏,时人称其为有识善事之妇。

    司马迁女,西汉左冯翊夏阳人,汉著名史学家、文学家、思想家司马迁之女,汉昭帝刘弗陵丞相杨敞之妻。此女自幼聪慧好学,颇有才华,晓通事理,后嫁京兆华阴人杨敞为妻。杨敞初为霍光军司马,历迁大司农及御史大夫。

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     楼主| 发表于 2021-9-19 16:57:01 | 显示全部楼层
    刘贺,汉武帝孙子,即位不到一个月就被废除,被霍光另立的是汉武帝曾孙刘询,就是故剑情深那位皇帝。
    刘询(前91年―前49年),原名刘病已,汉武帝刘彻曾孙, 戾太子刘据之孙,史皇孙刘进之子,西汉第十位皇帝,前74年—前49年在位,是中国历史上有名的贤君。

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     楼主| 发表于 2021-9-19 17:01:09 | 显示全部楼层
    好女旺三代。在面临皇帝废立问题上,司马迁之女-杨敞夫人,不仅替丈夫出谋划策,还直接登上前台,参与最终的决策。她的政治智慧与果断,在史册上留下令人惊叹的一笔。
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     楼主| 发表于 2021-9-21 06:46:30 | 显示全部楼层
    杨得意,西汉人,为汉武帝掌管猎狗的官,称"狗监",举荐司马相如。

    该用户从未签到

    发表于 2021-9-22 12:30:58 来自手机 | 显示全部楼层
    没把司马相如文学造诣讲出来。

    点评

    我觉得司马相如一般般。  详情 回复 发表于 2021-9-22 19:56
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     楼主| 发表于 2021-9-22 19:56:09 | 显示全部楼层
    苍鹘 发表于 2021-9-22 12:30
    没把司马相如文学造诣讲出来。

    我觉得司马相如一般般。
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     楼主| 发表于 2021-9-22 20:03:54 | 显示全部楼层
    今天石教授补充了理学和伪道学的言论。
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     楼主| 发表于 2021-9-22 20:04:04 | 显示全部楼层
    石教授补充了理学和伪道学的言论
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