李白的《白头吟》，原文译文及赏析

刘良琳

原文
李白也写了一首《白头吟》：
锦水东北流，波荡双鸳鸯。
雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。
此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。
但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。
一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。
东流不作西归水，落花辞条归故林。
兔丝固无情，随风任倾倒。
谁使女萝枝，而来强萦抱。
两草犹一心，人心不如草。
莫卷龙须席，从他生网丝。
且留琥珀枕，或有梦来时。
覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。
古来得意不相负，只今惟见青陵台。


背景:
这首诗是李白出蜀前游成都时，感于司马相如和卓文君的爱情故事而写的。同时，穿插了汉武帝、吕尚和韩凭夫妇的故事，表达了诗人的爱情观，并对得意相负的人们进行了鞭挞。




译文
　　锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《白头吟》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
注释
锦水：即锦江，在今四川成都南。
汉：指长安一带。
绮翼：鸳鸯美丽的翅膀。
分张：分离。
阿娇：指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠，退居长门宫，愁闷悲思，请司马相如作了一首《长门赋》，以表自己的悲伤之情。
东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。
归故林：重返故林。
兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。
女萝：菟丝有时缠在女萝上，比喻男女的爱情。
龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，根交于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣，声音感人。



赏析
《白头吟》是乐府旧题，属楚调曲。全诗采用比兴手法，大量用典，情理交融，诗意缠绵，余音袅袅。李白在这首诗里将卓文君与司马相如的历史故事作了深刻的开掘，改变了历史人物的本来面貌，从中反映出封建社会妇女的悲惨命运。

锦水东北流，波荡双鸳鸯——锦水，即锦江，在今四川成都平原中部。司马相如和卓文君都是蜀郡成都人，他们的爱情佳话就诞生在这里。当年，贫困的司马相如在临邛富豪卓王孙家作客，与新寡的卓文君相遇。相如以一曲《凤求凰》，赢得了文君的芳心。当俩人的爱情受到来自卓家的阻碍时，文君毅然和相如私奔。鸳鸯，水鸟名，善于行走和游泳，飞行力也强，羽毛华丽，因止则相偶，飞则成双，在文学作品中，常常用来比喻男女情爱。杜牧有诗云:“尽日无云看微雨，鸳鸯相对浴红衣。”苏庠有“鸟语花香三月春，鸳鸯交颈双双飞”。崔珏《和友人鸳鸯之诗》:“翠鬣红毛舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞。映雾尽迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。采莲无限蓝桡女，笑指中流羡尔归。”李白的这两句诗，描绘了一幅共浴爱河的鸳鸯戏水图。不过，“波荡”一词，预示了下文男女主人公的情爱波折。

雄巢汉宫树，雌弄秦草芳——相如和文君并非宫中人物，怎么这里出现了“汉宫”和“秦草”的字眼呢?原来，和相如相纠结的，还有一对人儿，这就是汉武帝和陈阿娇。一个“秦”，一个“汉”，以朝代的相隔，喻夫妻的分离。再说，相如和文君在成都过得好好的，怎么就和汉武帝搭上了关系?原来，汉武帝读了相如的《子虚赋》后，就下诏把他召到京城长安去了。文君和相如依依惜别。在汉宫里，阿娇已遭冷遇。巢，筑巢。弄，玩耍。

宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张——这是爱情的誓言。文君希望和相如厮守终身，她忍受不了夫妻的分离。若“云间”喻地位之高，则是阿娇不忍心被打入冷宫。绮翼，美丽的翅膀。分张，分开。

此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮——这里正面写阿娇。阿娇和汉武帝刘彻也有一段爱情佳话:小时候，刘彻的姑母馆陶长公主(阿娇的母亲)曾经指着刘彻左右百名侍女问刘彻:“你愿意娶哪个?”刘彻都说不要。后指阿娇，刘彻笑着说:“若得阿娇，愿以金屋藏之。”于是，长公主恳请汉景帝定下了这门亲事。

其实，馆陶长公主原准备将阿娇许给太子刘荣，不料刘荣生母栗姬因厌恶馆陶屡次给景帝进献美女而拒绝了这桩婚事。阿娇和刘彻定亲后，为了让女儿成为一国之母，也为了报复栗姬，馆陶转而全面支持刘彻，经常说栗姬的坏话。后太子刘荣被废，栗姬也被打入冷宫。刘彻生母王娡被立为皇后，刘彻被立为太子。可以说，刘彻的登基，陈家功不可没;加上阿娇出生显贵，所以性格十分强悍。诗人在“妒”字前面用一个“娇”字，是十分贴切的。那么，阿娇妒谁呢?当然是新宠卫子夫(卫青的姐姐)了。“长门事，准拟佳期又误。”阿娇被遣入长门后，每晚都等着刘彻的到来，可是，每次定好的临幸，一次次失约了。她独坐在清冷寂寞的长门宫里，艰难地忍受着漫漫长夜!一个“愁”字，凝聚了阿娇多少辛酸!

但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋——出生高贵的阿娇当然不会屈服。史书曾有记载:阿娇的母亲馆陶长公主曾以黄金百两请司马相如写了一篇《长门赋》，传到武帝手里后，武帝只对文章进行了赞许。那么，阿娇真的是以妒被废吗?问题当然没有这么简单。只是阿娇失宠之后，她的爱情也就一去不复返了。但，只。顾，眷顾。

相如作赋得黄金，丈夫好新多异心——这是作者对现实的批判。汉武帝自不必说了;那个相如得到富贵之后，也起了喜新厌旧之念。当他有了一定的社会地位后 ，也产生了弃妻纳妾之意。啊，这是多么残酷的现实。

一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟——终于有一天，司马相如要娶茂陵女子为妾了，这对文君来说，不啻于晴天霹雳!想当初，丈夫穷愁潦倒的时候，自己勇敢地背弃自己的名誉和家庭，投身于他，没想到，竟落到今天这样的下场。当然，这是整个封建社会妇女命运的一个缩影。文君不屈服于自己的命运，她选择了和这个负心人彻底诀绝。在那首相传是文君写的《白头吟》里，文君说:“皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。……”皑皑的白雪，皎洁的月亮，这就是我对你的一颗心，一片情哪!没想到，你现在居然生出二心，我只有和你一刀两断了……这字字血，声声泪，敲击着人们的心扉!聘，娶。

东流不作西归水，落花辞条羞故林——这是诗人对《白头吟》内容的高度提炼，同时，也是对司马相如的严厉谴责!水的东流和西归，是地势使然。东去的水，是绝不可能再往西流的;同样，凋谢的桃花也不可能再上枝头!你既然离我而去，就不要再回头;我既然被你抛弃，决不愿和你重归于好!羞故林，指桃花羞于再上旧枝。这里喻夫妻分离后难望再合。

兔丝固无情，随风任倾倒——诗人进一步荡开笔墨，把触觉伸向自然。兔丝，一种寄生植物，茎细柔，常缠绕于其他植物之上，吸取其养分而生活。故，本来。诗人说，你看看，兔丝这种无情无义的植物，风来的时候，它只能随风摇摆。可是，

谁使女萝枝，而来强萦抱——当女萝枝和兔丝相遇的时候，它们却紧紧地拥抱在一起，不再分离。女萝枝，一种寄生于树枝上的地衣类植物，茎呈分歧状，自树梢悬垂而下。萦，缠绕。

两草犹一心，人心不如草——这既是对汉武帝和司马相如的批判，同时，也是对现实的批判。无情的野草都懂得相亲相恋，为什么人的心就不如野草呢?

莫卷龙须席，从他生网丝。且留琥珀枕，或有梦来时——女人对爱情是多么的痴心!尽管自己被抛弃，但仍守候着那个远去的破碎的美梦。那床男人睡过的席子，依旧保持原样吧;那对琥珀枕头，也好好地留在那儿吧。说不定，什么时候会旧梦重圆。一个“莫卷”，一个“且留”，流露出女主人对情感的绵绵情思。当然，“生网丝”又使她感到几分惆怅;“有梦来”又依稀是未来渺茫的希望。这种细腻而复杂的心理，被诗人刻画得丝丝入扣。龙须席，用龙须草编织的席子。从他，任他。网丝，蜘蛛网丝。琥珀枕，用琥珀装饰的枕头。

覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回——只有现实能够令人清醒。爱情的美梦，往往被现实击得粉碎。在这个世上，不仅有负心汉，也有背情女。据《拾遗记》记载:吕尚在遇文王前，异常贫贱。他的妻子马氏因为嫌弃他，背他而去。后吕尚佐武王伐纣有功，被封齐侯。马氏请求复婚，吕尚将一盆水泼到地上，令她收取。马氏羞惭而去。看来，爱情的美丽，来自于艰难的守候。复水，将水泼在地上。复，同“覆”。

古来得意不相负，只今惟见青陵台——最后，诗人为我们树立了一道爱情的丰碑。据《搜神记》记载:战国时，宋康王霸占了大夫韩凭的妻子何氏，把韩凭派到青陵台去服役。后韩凭自杀。其妻要求参加葬礼，于是趁机跳入墓中而死。宋康王将夫妻二人分别葬在青陵台的两旁。一年后，两墓上各生一树，枝叶相连，有双鸟悲鸣其上。

如果是得意忘形，何氏成为康王的女人后，说不定就将前夫忘了。但是，她没有忘记那份情意，她坚守着那份忠贞。为了显示她的清白，她付出了生命的代价。这是一面闪光的镜子，照出了多少人丑恶的灵魂。《白头吟》一诗虽是咏古，却闪烁着现实主义批判精神的光芒!






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